БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ
c0mbatpil0t
Originally posted by gradiw at БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ
Перевод В.И. Абаева

Столбцы 1-4

Я - Дарий, царь великий, царь царей, царь в Персии, царь стран, сын Виштаспы, внук Аршамы, Ахеменид.

Говорит Дарий-царь: "Мой отец - Виштаспа, отец Виштаспы Аршама, отец Аршамы - Ариарамна, отец Ариарамны - Чишпиш, отец Чишпиша - Ахемен. Поэтому мы называемся Ахеменидами. Искони мы пользуемся почетом, искони наш род был царственным. Восемь [человек] из моего рода были до меня царями. Я - девятый. Девять нас были последовательно царями. По воле Ахурамазды я - царь. Ахурамазда дал мне царство.

Следующие страны мне достались, по воле Ахурамазды я стал над ними царем: Персия, Элам, Вавилония, Ассирия, Аравия, Египет, [страны у моря], Лидия, Иония, Мидия, Армения, Каппадокия, Парфия, Дрангиана, Арейя, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Гайдара, Сака, Саттагидиш, Арахозия, Мака: всего 23 страны.
ПродолжениеCollapse )

Սամվել Կարապետյանի «Ջավախք» եւ «Ախալցխա» հատորները PDF տարբերակով
c0mbatpil0t
Originally posted by javakhk at Սամվել Կարապետյանի «Ջավախք» եւ «Ախալցխա» հատորները PDF տարբերակով
       

ՋԱՎԱԽՔ
Աշխատությունը ներկայացնում է երկրամասի շուրջ 100 բնակավայրերի մանրամասն պատմությունը: Առաջին անգամ գիտական շրջանառության մեջ են դրվում Ջավախքի վիմագրերն անկախ լեզվական պատկանելությունից: Աշխատությունը հարուստ է լուսանկարներով, չափագրություններով, քարտեզներով եւ գրչանկարներով:

Ջավախք, հայերեն PDF տարբերակը | Javakhk, English PDF version

ԱԽԱԼՑԽԱ
Փաստական նյութի համալիր ուսումնասիրության հիման վրա ներկայացված են պատմական Հայաստանի հյուսիսային սահմանագլխին` հայ-վրացական շփման գոտում գտնվող Ախալցխա «Սամցխե» նահանգի բնակավայրերի պատմությունը եւ պատմական հուշարձանները: Առանձնահատուկ տեղ է հատկացված երկրամասում պահպանված հայերեն վիմագրերի վերծանություններին: Հասցեագրվում է հայ եւ վրաց ժողովուրդների պատմությամբ եւ մշակույթով հետաքրքրվողներին եւ ընթերցող լայն հասարակությանը:

Ախալցխա, հայերեն PDF տարբերակը

RAA-ի (Research on Armenian Architecture) պատրաստած այս եւ այլ արժեքավոր գրականույթւոն կարելի է գտնել RAA կայքում.
http://raa.am
http://raa.am/Magazine/Books/FR_set_A_Books.htm

Խնդրում եմ անպայման տարածել այս լինկերը`



Дети Геноцида
c0mbatpil0t
Originally posted by pandukht at Дети Геноцида


Значительная часть армянских детей наряду с другими двумя главными группами армянского населения империи, т. е. с женщинами и пожилыми людьми, претерпела невероятные трудности, связанные с тяжелыми и изнурительными переходами из-за бесконечного числа перемещений и депортаций в безлюдные пустыни Месопотамии в сегодняшней Сирии.

Другая значительная часть армянских детей оказалась жертвой многочисленных случаев резни, которая происходила во всех уголках империи. Как указывал американский посол Генри Моргентау, чтобы сберечь "порох и патроны", мусульманские крестьяне, которые выступали как группы поддержки преступных банд, созданных для осуществления резни, использовали "дубинки, молотки, топоры, косы, лопаты и пилы. Такие инструменты... вызывали гораздо более мучительную смерть, чем использование огнестрельного оружия..."

Во всех этих операциях дети составляли часть общего населения, обреченного на полное уничтожение. Несмотря на это, во многих случаях они подвергались также отдельным и дифференцированным формам массового убийства. В этом случае дети каждый раз составляли особую и отдельную группу. В Трапезундской провинции, например, тысячам детей позволили остаться, хотя взрослые были депортированы. В пустынях Месопотамии, в частности в округе Дейр-эз-Зор, тысячи истощенных детей, которые после изнурительных переходов выглядели, как скелеты, также были обречены на смерть как особая категория. В Эрзеруме, в Эрзерумской провинции сотни обреченных на гибель детей также составляли отдельную группу.

Отсюда вырисовываются контуры трех главных методов убийств - сбрасывание в море и реки, сжигание живьем и массовое изнасилование перед убийством; жертвами изнасилований стали тысячи армянских детей, встретивших свою смерть в 1915-1916 гг.

Два турецких врача, д-р Зия Фуад, инспектор службы здравоохранения, и д-р Аднан, руководитель службы здравоохранения города, выступили на заседаниях турецкого Военного трибунала в 1919 г. со свидетельскими показаниями (основываясь на достоверных фактах, полученных от местных турецких врачей) о том, что д-р Али Салиб, руководитель службы здравоохранения Трапезундской провинции, систематически направлял армянских младенцев в городскую больницу Красного Креста и приказывал топить в Черном море тех, кто отказывался принять его "лекарство". Д-р Салиб применял и другой метод, который назывался "паровой баней" - в помещение, забитое до отказа армянскими младенцами, с помощью вмонтированной армейской установки подавался удушающий горячий пар, который незамедлительно убивал детей. Священник Лоран, настоятель Ордена французских капуцинов в Трапезунде, свидетельствовал через переводчика, что он лично видел на больничном дворе трупы отравленных детей, втиснутых, словно животные на бойне, в большие глубокие корзины, которые затем сбрасывались в море.

Губернатор Азми, хвастаясь, сказал одному армянскому юноше: "Из числа самых привлекательных армянских девушек в возрасте 10-13 лет я выбрал несколько и передал их моему сыну (которому было тогда 14 лет) как подарок; других я утопил в море".

Одной из самых ужасных особенностей детоубийства в Трапезундской провинции было массовое сбрасывание в трапезундскую реку Дегирменделе, чтобы утопить их. Но детей главным образом топили в Черном море, на котором расположен этот портовый город. Наиболее выразительно об этих сбрасываниях детей в море рассказал депутат от этой провинции Хафиз Мехмед, юрист по профессии. Выступая после окончания войны в палате депутатов Оттоманского парламента (11 декабря 1919 г.), он признал, что лично видел однажды, как армянских женщин и детей погрузили на баржи в порту г. Орди в Трапезундской провинции и потом утопили их в открытом море. Затем он заявил, что местные жители сокрушенно говорили: "Аллах накажет нас за то, что мы сделали".

Со своей стороны генеральный консул Италии в Трапезунде сеньор Коррини в подробном сообщении обратил внимание на тот факт, что "дети отняты у родителей... их сотнями погрузили на борт судна - на них были только нательные рубашки, - и затем сбросили и утопили в Черном море и в реке Дегирменделе; таковы мои неизгладимые воспоминания о Трапезунде, воспоминания, которые спустя месяц все еще терзают мою душу и почти сводят меня с ума..."

Другим местом, где в массовом порядке топили армян, особенно детей, было Кемахское ущелье, по которому протекает река Евфрат, приблизительно в 50 км юго-западнее Эрзинджана в Эрзерумской провинции. Значительная часть армянского населения этой провинции (около 20-25 тысяч человек, в частности население Эрзинджана) была вырезана в этом узком ущелье руками солдат нерегулярных частей, т.е. бандитов 86-го кавалерийского полка 29-й дивизии 9-го армейского корпуса оттоманской Третьей армии, штаб-квартира которой находилась в Эрзеруме. Основываясь на консульском сообщении, американский посол в Турции Моргентау указывает, что в Кемахском ущелье "сотни детей были турками заколоты штыками и брошены в реку Евфрат...".

Большое число армянских детей было уничтожено также путем массового их сбрасывания в воды реки Евфрат в ее нижней, месопотамской части, особенно в районе Дейр-эз-Зора, ставшего армянским прототипом Освенцима.

Сексуальные злоупотребления, которые были широко распространены во время Геноцида армян, не ограничивались изнасилованиями молодых армянских женщин. Швейцарский фармацевт, который в течение всей войны оставался в Урфе и часто совершал поездки по району, утверждает, что гомосексуальное изнасилование в широких масштабах происходило как в связи с геноцидными убийствами, так и в турецких домах, где армянские мальчики оказывались в качестве приемных детей. Как сообщал он, "особенно турецкие офицеры совершали непостижимые и невыразимые акты по отношению к армянским девушкам, но никто не может представить масштабы преступлений в форме неестественного секса по отношению к сотням, тысячам армянских мальчиков".

Вот еще случаи, связанные с изнасилованием перед убийством. В Анкарской провинции, близ деревни Баш-Аяш, два насильника-убийцы - бандит Дели Хасан и жандарм Ибрагим - изнасиловали 12 мальчиков в возрасте 12-14 лет и после убили их. Тех, кто не умер сразу, истязали до смерти, дети вопили: "Мама, мама!".

Как явствует из подробного описания, которое приводилось французским католическим миссионером, находившимся там в течение всего периода резни, т.е. с июня по декабрь 1915 г., такое проявление варварства не ограничивалось сжиганием живых детей. "В Диарбекире обычным явлением было захоронение в больших рвах живьем одновременно сотен детей в возрасте от 7 до 13 лет. По истечении продолжительного времени еще можно было видеть движение земли, передававшей агонию этих душ"...

Далее под катом очень страшные фотографииCollapse )



Армянская история Рангуна
c0mbatpil0t
Originally posted by dragon_naga at Армянская история Рангуна


Странное поселение было на месте нынешнего Янгона в 17-18 веках. На противоположном от него берегу широкой реки располагался Майнгту (небольшой городок «длиной в одну улицу»), где была резиденция губернатора провинции Далла. Он и был главным центром цивилизации в этих краях, и даже нес на себе ее пороки - в качестве пикантной подробности обычно сообщают, что целый район этого городка, Мейнма Шве Йва, был населен исключительно проститутками. А через реку, на гнилом болотистом берегу, испещренном заводями и протоками, в это время постепенно возникало совсем новое поселение – будущий Янгон. Это уже была не бирманско-монская рыбацкая деревушка Дагон – тут, наряду с местными жителями начали появляться европейские торговцы.

Сюда чаще всего приезжали те, кто имел проблемы у себя на родине. Кого-то тяготили невыплаченные долги, кто-то скрывался от правосудия. Ясно, что среди европейцев преобладали люди авантюристические и темпераментные – кто еще будет селиться в таком непригодном для жизни городе, где земля под ногами мягко и противно хлюпала, а чтобы перейти с места на место, нужно было ходить не по твердой почке, а по специальным деревянным мосткам, перекинутым через маленькие и большие цветущие заводи. Здесь запрещалось строить дома из камня, поскольку в случае перестрелки (как вариант – антиправительственного выступления) такие дома могли бы служить отличной крепостью, увеличив тем самым число жертв. Холера, малярия и дизентерия были здесь обычными болезнями. Но люди здесь жили, и даже находили некоторую радость в этой жизни. По праздникам они ходили в церкви (каждый в свою – в 18 веке тут уже были католические храмы, армянская церковь и мечеть), устраивали пикники, танцевальные вечера и театральные представления. Улицы здесь уже давно носили отнюдь не бирманские и не монские названия.

На фоне европейских авантюристов, волею судьбы осевших в этом малопригодном для жизни месте, очень выделялись представители еще одной пришлой национальности – армяне. Первые ее представители появились на территории нынешней Бирмы в 17 веке. Самый ранний из известных надгробный камень датирован 1725 годом.

Рангунские армяне были в основном выходцами из центральной Персии – например, из Новой Джульфы (куда армяне в свою очередь были незадолго до этого переселены с Кавказа) и из Шираза, причем, попали они в Бирму через Индию. Большинство из них сюда пригнали не уголовные проблемы, а экономические и политические: в самой Персии в это время армянам жилось отнюдь не всегда комфортно, зато они хорошо умели торговать. А опыт выживания армян в Персии заставил их научиться лояльности к любой власти, которая к ним относилась по-хорошему. Губернаторы провинции Далла быстро оценили лояльность и расторопность армян, и поэтому они часто назначались на высшие должности из тех, которые могли занимать иностранцы.

Собственно, этих высших должностей было две – Акауквун (сборщик таможенных пошлин) и Акунвун (сборщик налогов со всей провинции). На первую должность европейцы назначались чаще всего – здесь требовалась широта взглядов, умение принимать нестандартные решения, знание языков и опыт торговли. Например, долгое время акауквуном являлся португалец Хосе Хавьер да Крус, который до этого был канонером на братанском корабле, затем убил своего капитана и, чтобы избежать преследования, стал жить в Рангуне, женившись на вдове одного француза и сделавшись добропорядочным прихожанином католической церкви. Именно его усилиями, кстати, Янгон обрел свои первые мощеные улицы. Но в истории Рангуна идеальным акауквуном был отнюдь не он, несмотря на его несомненные заслуги и кипучую энергию. Идеальным акауквуном того времени считался некий Баба Шиин, армянин по отцу и матери, но родившийся в Рангуне. При нем были установлены четкие правила сбора таможенных пошлин, назначены ответственные, налажена строгая отчетность, упорядочена дикументация.

С другой должностью – акунвуна – история была еще интересней. Естественно, сборщик налогов для целой провинции должен был быть исключительно местной национальности. Так оно и было – за одним исключением. Как можно легко догадаться, исключение это было армянским.

К началу XIX века в Рангуне было следующее соотношение различных некоренных (небуддистских) национальностей: около 5000 мусульман (впрочем, многие считают эту цифру завышенной), около 500 христиан, примерно такое же количество малабаров (то есть, выходцев из прибрежной южной Индии) и 40 армян. При этом под «христианами» понимались отнюдь не только европейские поселенцы, но и довольно многочисленные азиатские последователи этой веры.

Таким образом, армянская диаспора была достаточно большой по сравнению с другими группами иностранцев. Они контролировали основные торговые потоки (причем, армяне были не только успешными бизнесменами, но и опытными капитанами кораблей – то есть, в их руках была не только собственно торговля, но и логистика), и неудивительно, что дисапора процветала. В 1766 году они построили свою церковь, причем, она была возведена рядом с Таможенным управлением – местом работы многих армян. Возглавлял Таможенное управление в те годы акауквун Грегори Авас, опыт и умения которого бирманская администрация оценивала очень высоко.

Почти до середины 19 века в Рангуне действовало армянское кладбище. Кстати, расположено оно было в нынешнем центре города, на углу улиц Фрезера (теперь эта улица носит имя короля Аноратхы) и Пагоды Суле. За последнюю четверть века своего существования там было похоронено 24 человека – что заставляет сделать вывод о том, что численность армян (то есть, людей, принадлежавших к Армянской апостольской церкви) составляла в то время не менее 50-70 человек.

В 1852 году англичане окончательно заняли Нижнюю Бирму и наступила эпоха колониального владычества. Именно в первые годы при англичанах рангунским армянам жилось хуже всего. Британцы, занявшие Рангун, обращали свои взоры на север – туда, где все еще существовало отрезанное от моря независимое бирманское государство со столицей в новом городе – Мандалае. Правивший там король Миндон активно искал силу, которая могла бы уравновесить англичан и создать гарантии независимости Бирме, причем, делал это осторожно и не так грубо и вызывающе, как это потом сделает его сын Тибо, который начнет отчаянно флиртовать с Францией и тем заставит англичан поторопиться.

Миндон любил сравнивать себя с Петром Первым (и он действительно вошел в историю как король-реформатор), а жизнеописание русского царя было переведено на бирманский язык. В Мандалае побывало много именитых россиян того времени, некоторые из которых имели долгие беседы с Миндоном. Как результат – царское правительство России твердо поддерживало Бирму в ее усилиях сохранить независимость, и даже решило в знак этой поддержки постать к берегам Юго-Восточной Азии крейсер. Интересно, что в это же время было достигнуто соглашение о том, что в Россию отправятся на обучение молодые бирманские офицеры (как, однако, любит история повторяться!).

Так вот, на этом фоне британская администрация начала подозревать рангунских армян в пророссийских симпатиях. Дело даже дошло до рассуждений о том, что они под видом торговцев ездят по Бирме и собирают сведения для России. Имели ли эти рассуждения под собой реальные основания – сказать сложно. Но то, что бирманские армяне поддерживали тесные связи в том числе со своими соотечественниками в Российской империи (подкрепленные выгодными торговыми отношениями) – это на самом деле факт. Как факт и то, что армяне издавна служили бирманским королям, и для многих их семей приход англичан был отнюдь не радостным событием. Тем не менее, даже несмотря на сложности с новой властью, приход британцев дал армянским торговцам самое главное, чего они до этого не имели: единую экономическую территорию для торговли и относительную безопасность передвижения. А также – новые возможности для торговли с Европой. Именно в это время (в 1862 году) рангунские армяне отстроили свою новую церковь - Армянскую церковь Св. Иоанна Крестителя. Нужно ли уточнять, что расположена она была тоже недалеко от Таможенного управления.

Британцы дали нам и первые достоверные сведения о численности армян. По переписи 1871-72 годов, армян в Британской Индии (а Бирма структурно была ее частью) насчитывалось 1250 человек, причем жили они в основном в трех городах – Калькутте, Дакке и Рангуне. По переписи 1881 года, армян было уже 1308, из них в Бирме (то есть, в основном в Рангуне) жили 466 человек. Согласно архивам Армянской церкви Св. Иоанна Крестителя, в период с 1851 по 1915 год, были окрещены 76 человек, живущих в Бирме (в основном в Рангуне и несколько человек – в Мандалае и Мэймьо, известном сегодня как Пьин У Лвин – вот некоторые имена: http://www.amassia.com.au/burmab.html). В период с 1855 по 1941 года вступило в брак 237 армян (некоторые имена тут: http://www.amassia.com.au/burmam.html), а в период с 1811 по 1921 годы умерло более 300 армян (некоторые имена тут: http://www.amassia.com.au/burmad.html). А самой знаменитой армянской уроженкой Рангуна проведшей здесь ранние годы своей жизни, по праву считается первая в современной мировой истории женщина-посол Диана Агабег Апкар (иногда пишут – Абгар), удивительная жизнь и судьба которой описана во многих книгах.

В колониальной истории Рангуна, пожалуй, самой известной армянской семьей остается семья Саркисов, хотя они и не жили в этом городе постоянно. Носившие эту фамилию четыре брата (Мартин, Тигран, Авет и Аршак) были выходцами из персидского Исфахана. Сначала судьба привела их предков в Индию (в Калькутту), где они преуспели в торговле. После основания Стэмфордом Раффлзом в 1820-х годах нового города Сингапура, Йохан Саркис устремился туда. А та ветвь Саркисов, о которой я веду речь, с 1869 года обосновалась на острове Пинанг (это территория нынешней Малайзии). Когда Мартин Саркис прибыл на Пинанг, это было уже довольно известное место, популярное как у торговцев (которые здесь сделали перевалочную базу своих товаров), так и у путешественников. За почти 80 лет с момента покупки и освоения англичанами острова здесь вырос целый город со зданиями колониального стиля и виллами европейских поселенцев.И еще одно событие в то время сделало роль Пинанга более важной, чем прежде – открытие Суэцкого канала, подхлестнувшее процессы торговли между Юго-Восточной Азией и Европейскими странами. Соответственно, поток торговцев и путешественников (в том числе богатых и именитых) резко вырос.

Вот именно на этом фоне братья Мартин, Тигран, Авет и Аршак на вырученные от торгового бума деньги основали свой первый отель. Они не строили множество гестхаузов, как их конкуренты. Вместо этого их задача была – создать свою сеть фешенебельных отелей с ванными комнатами (неслыханная тогда роскошь для стран Юго-Восточной Азии), со столовым серебром и полотенцами с монограммами гостиниц. То есть, чтобы визитер из Европы, привыкший к роскоши дворцов с последними благами цивилизации, видел видел бы в азиатском короде тот комфорт, к которому он привык. Именно поэтому отели должны были стать «государством в государстве» - то есть, внутри ничего не должно было напоминать о том, что за его дверями – шумный и грязный азиатский город с бытовой неустроенностью и нищетой. Отели снабжались собственными парогенераторами, производившими электричество, системой забора и очистки воды, вышколенным персоналом, знающим, до какой температуры нужно охлаждать шампанское и как подавать виски. Сюда же с побережья Каспия по линии армянских торговцев привозилась черная икра, а пекари при отеле умели печь вкусные европейские булочки, жарить тосты для завтрака и по-фирменному готовить огромных лобстеров. Одного такого отеля в каждом крупном городе ЮВА было достаточно для того, чтобы поселить в нем всех находящихся там ВИП-клиентов – и победителем должен был стать тот, кто первый этот отель построит. Вот братья Саркисы как раз и стали такими победителями.

В Рангуне в их гостиничную империю вошел отель «Стрэнд» («Прибрежный»), который, наряду с сингапурским «Раффлзом» стал ее жемчужиной. Двое из четырех братьев, Авет и Тигран, занимались возведением этого отеля и разработкой его концепциеи. Нужно сказать, что первым удачным шагом двух братьев был выбор места для строительства – чуть в стороне от морского порта, на берегу устья реки Янгон, где уже почти не видно берегов, потому что впереди – Индийский океан. Вообще, это было одной из «фишек» братьев Саркисов – строить отели именно на берегу. Откуда такая тяга к морским просторам у выходцев из сухопутного Исфахана – никто не мог сказать. Тем не менее, именно этот принцип расположения повысил популярность отелей. Злые языки поговаривали, что европейским джентльменам за чтением утренних газет или чашкой пятичасового чая предпочтительнее было видеть морские просторы, чем грязные улицы.

Отель «Стрэнд» был открыт в 1901 году – в последний год правления королевы Виктории, и поэтому все его традиции впитали дух викторианской Англии. Расположен он в доме 92 по одноименной с ним улице, и уже с момента основания о нем стали писать как об «одном из самых фешенебельных отелей в британской империи, постояльцами которого были исключительно белые». До сих пор это – самый фешенебельный и самый дорогой отель Янгона с вышколенным персоналом и своими традициями, восходящими к колониальным временам. Здесь останавливались Пьер Карден, Оливер Стоун, Дэвид Рокфеллер, Мик Джаггер, Редьярд Киплинг, Соммерсет Моэм и другие знаменитости.

Но если отель «Стрэнд» – это реально существующий, действующий памятник прежним армянским жителям Рангуна, то в квартале от него лишь массивный столб на воротах с мраморной вывеской «Армянская церковь Св. Иоанна Крестителя» напоминает о представителях народа, внесшего свой вклад в развитие этого города. Да и отыскать ее сегодня непросто: во всех путеводителях по ЮВА (в том числе и в русскоязычных) с давних времен из издания в издание кочует ее адрес: 40-я улица, дом 66 - между тем, эта улица уже несколько десятилетий носит имя Бо Аунг Чжо. А там, где недалеко от пагоды Суле было старое врмянское кладбище – там уже давно построили дома, и это – один из самых оживленных перекрестков центра Янгона. И вместе с уехавшими из Рангуна армянами постепенно исчезает память о тех, кто прибыл сюда, или гонимый с собственной родины, или скрываясь от долгов и судебного преследования, или в поисках своего торгового счастья. Прибыл, чтобы здесь, в малярийном и дизентерийном болотистом Рангуне, начать с чистого листа новую жизнь, сохранив и передав потомкам при этом свой язык, культуру и религию.

(Моих армянских друзей – с Рождеством!)

Последнее интервью легендарного советского разведчика Геворка Вартаняна
c0mbatpil0t


Видео на армянском. Стенограмма на русском здесь


Штрихи об армянах Ирака.
c0mbatpil0t
Меня пригласили на обед в армянскую семью, которая живет в той части Багдада, где раньше была еврейская зона. До основания государства Израиль, в Ираке проживало более 130 тысяч евреев. Согласно переписи населения 1917 года, евреи составляли 40% населения Багдада. Армянская семья купила дом в 1954 году. На стенах висят ружья, пистолеты и гобелены. Полки вдоль длинной стены заставлены книгами. Мой друг живет здесь с женой и сыном, и своими родителями. Его мать, элегантная, хорошо одетая женщина, рассказывает мне о том, как армяне бежали в Ирак во время геноцида Турции. Многих армян приняли арабские племена. Арабы были с нами так добры и щедры, принимая сирот, как своих собственных детей. Мы всегда будем помнить, как добры они были к нам. Нам никогда не простить Турцию. Количество армян в Ираке сократилось вдвое с 2003 года, и сейчас упало до 10 тысяч. Ей кажется, христианам в Ираке пришел конец.

Она жалуется, что многие уезжают в Соединенные Штаты. Что они там найдут? Возможно, жизнь там легче, но здесь, в Ираке, остаются наши семьи, наша история, культура. После падения режима у всех были такие надежды, вздыхает она. Никто не думал, что так все повернется. Но даже в свои самые мрачные моменты она не желает возвращения Саддама. Жена моего друга приготовила пир из армянских яств, и я пробую с каждого блюда понемножку. Когда я ухожу, она мне заворачивает с собой столько еды, что ее хватит арабской семье, у которой я остановилась, на несколько дней.

В машине, на которой с моим армянским другом мы едем обратно по городу, мы слышим новости о дерзком нападении на провинциальный совет Диялы, в результате которого 8 человек убиты и более 20-ти – ранены; а также об убийстве иракского генерала в Багдаде.

Взято отсюда

Не вериться в кусочек о том, что "лишь бы не Саддам" - похоже на пропаганду.

Отец друга работал в Ираке, строил ту самую электростанцию. Жил почти 2 года, вывезли прямо после вторжения в Кувейт. Говорит, что армянская диаспора жила очень хорошо, была уважаема и многое сделала для Ирака.

Два псевдо-армянских сайта
c0mbatpil0t
Originally posted by 517design at Два псевдо-армянских сайта
Азерские чмошники в очередной раз попытались создать сайты, и выдать их за армянские. Один из сайтов сайт trend . am, которым руководит шайка называющих себя журналистами с сайтов azadliq . az и qaplanlar . com
За деталями сюда.

Другой сайт Proarmenia . info, контролируемый Наилем Велиевым, одним из 26-и горе азербайджанских редакторов из Википедии, вытуренных с энциклопедии (к сожалению на время) за организованную фальфикацию в свое время.
За деталями сюда.



Меня интересует другое: какого хрена даже тогда, когда отдельные энтузиасты выкорчевывают данные по грамму, доказывая что тот или иной сайт не только фиктивный, но и осуществляет неприкрытую диверсионную деятельность, этот сайт продолжает существовать. Я понимаю еще доменное расширение info, но у нас что... на .am влияния нету? Сколько анти-армянской гадости должен азербайджанский турок пораскидать по сети, что б его лишили домена .am? Или интернетные активисты должны маршем на AmNic пойти, что б там до чьего-то уха хоть дошло о чем тут речь?!

П.С. Помогите распространить сообщение






Разрыв между Армянской и Грузинской Церквями... или Как грузины фальсифицируют собственную историю
c0mbatpil0t
Originally posted by grigor_yan at Разрыв между Армянской и Грузинской Церквями... или Как грузины фальсифицируют собственную историю
Антиармянской клерикальной истерии в "православной" Грузии посвящается.



Как это уже знает любой мало-мальски сведущий в вопросе человек, Халкидонский собор, который и разделил Вселенскую Церковь на два лагеря, проходил как раз в то время, когда Персидская империя пыталась духовно поработить христианские народы Южного Кавказа, силою своего оружия вынудить отречься армян, грузин и алванцев от своего Бога и принять иранский Маздеизм. Персам это было нужно для того, чтобы объединив эти народы с собою в общей религии, придать идеологической стабильности своей империи и отвратить взоры этих народов от христианской Ромейской империи.

Все слышали про героическую Аврайрскую битву между армянами и персами (http://ru.wikipedia.org/wiki/Аварайрская_битва), произошедшую незадолго до Халкидонского собора. Но далеко не все знают, что к продолжительной, почти полувековой борьбе армян с персами присоединились и грузины с алванцами, так же как и армяне, находившиеся в вассальном подчинении у Персии. Это была общая борьба братских христианских народов за право веровать в истинного Бога. И, конечно же, в итоге была общая победа, если и не освободившая их от административной власти персидского царя, то точно даровавшая им возможность сохранить свою веру.

Понятно, что в то время, в условиях жестокой и изнурительной войны с персами, как армянам, так грузинам с алванцами было не до того, чтоб с заморачиваться "богословской" возней, затеянной византийским имперотором-иудой Маркианом. О том, что там произошло в Ромейской империи Армянская Церковь со своими Сестрами - Грузинской и Алванской Церквями, стали серьезно интересоваться только после окончания войны в конце пятого века. И чтобы понять общие «христологические» настроения армян, грузин и алванцев, нужно для начала вспомнить, что же в это время происходило в самой Византии.

Дальше...Collapse )

 




JULFA - History of destruction of Old Jugha khachkars by Azerbaijan
c0mbatpil0t
Originally posted by 517design at JULFA - History of destruction of Old Jugha khachkars by Azerbaijan
Фильм подготовлен организацией Research on Armenian Architecture, и рассказывает об истории армянского города Джуга, в свое время опустошенного шахом Аббасом, и о богатом культурном наследии, церквях и огромном кладбище в 10,000 искусстно созданных хачкаров. Джуга вместе со всей областью Нахичеван перешла под протекторат Азербайджана в 1921-ом, и так и осталлась там до сих пор. С конца 1990-ых кладбище стало систематически разрушаться азербайджанскими ублюдками и полностью было стерто с лица земли в 2005-ом.

UNESCO так до сих пор не сделало ни единого официального заявления осуждающее действия Азербайджана.

За последние несколько лет руководство UNESCO регулярно приезжало в Азербайджан, где им выдавались ордена и медали за вклад в становление крепких отношений между Азербайджаном и UNESCO.

Фильм на английском. Помогите расспространить максимально.

На MegaVideo:


Тот же фильм на YouTube, только он недуступен в некоторых странах из за возможных авторских прав на музыку:







Карты Южного Кавказа
c0mbatpil0t
Originally posted by 517design at Карты Южного Кавказа


В интернете обновились действующие www.map-armenia.com и www.map-azerbaijan.com. На этото раз к ним добавились еще два сайта www.map-georgia.com и www.map-caucasus.com. На сайтах для свободного пользования представлены карты Армении, Республики Арцах, Азербайджана, Абхазии, Южной Осетии и Грузии.





Гейдар Алиев признал Нагорно-Карабахскую Республику
c0mbatpil0t
Originally posted by albicocco at Гейдар Алиев признал Нагорно-Карабахскую Республику
Азербайджан является государством, президент которого - Гейдар Алиев - первым в мире признал Нагорно-Карабахскую Республику.

Гейдар Алиев

















Общенациональный вождь» Азербайджана Гейдар Алиев, почувствовавший угрозу своему правлению в республике, а также существованию самой республики, готов был подписать любой документ, дающий ему возможность спокойно править в государстве, власть в которой была им узурпирована в результате вооруженного переворота. А все нынешние потуги наемных лжецов объяснить поражение агрессора «рукой» Москвы легко опровергаются фактами и документами истории агрессии Азербайджана против Нагорно-Карабахской Республики.
 


Модель Солнечной Системы
c0mbatpil0t


epic_slowpoke  
Скопировать себе в ЖЖ можно тут

Армяне - первые поселенцы Британии
c0mbatpil0t
Originally posted by 517design at Армяне - первые поселенцы Британии
Вот как начинается Англо-Саксонская хроника, написанная по приказу английского корля Альфреда и которую вели на протяжении веков.

The island Britain is 800 miles long, and 200 miles broad. And there are in the island five nations; English, Welsh (or British), Scottish, Pictish, and Latin. The first inhabitants were the Britons, who came from Armenia, and first peopled Britain southward.

В последующем возникла версия, что летописец тупо ошибся и вместо древнего названия Франции Арморика написал Армения. По-моему ничего глупее, чем ошибка летописца придумать сложно.

А вот и оригинал:





</div>

ПИСЬМО ТУРЕЦКОМУ ДРУГУ
c0mbatpil0t
Originally posted by shuv_petrosyan at ПИСЬМО ТУРЕЦКОМУ ДРУГУ

 

 Левон АНАНЯН

 

            В 2015 году исполнится сотая годовщина одной из самых постыдных страниц истории человечества – первого геноцида ХХ века. Османская Турция в 1915-23 гг. изгнала из своей исторической родины, а затем на беженских дорогах  подвергла варварскому уничтожению более полутора миллиона армян. Факт геноцида уже признали и осудили более двадцати государств, в числе которых Российская Федерация, Франция, Греция, Аргентина и другие. В некоторых европейских странах отрицание геноцида является уголовно наказуемым деянием. Процесс осуждения продолжается. Однако Турецкая Республика упорно придерживается политики неприятия неоспоримых фактов.

 

            Это открытое письмо, переведенное на другие языки и публикуемое сегодня в десятках газет разных стран мира, – обращение армянского писателя к турецкой общественности с призывом преодолеть многолетние политические запреты и отказаться от стереотипа отречения.

 

“Если я и сам о себе свидетельствую, свидетельство мое истинно, потому что я знаю, откуда пришел и куда иду…”

Евангелие от Иоанна, 8, 14

 

“О пророк, веди священную войну… против фальсификаторов и будь к ним строг, их место – в аду…”

Коран, сура “Аль-Тобей”, 73

 

            Мы познакомились случайно в дни международного литературного  фестиваля. Во время беседы выяснилось: ты  турецкий писатель, а я  армянский. Тогда (и во время последующих встреч) я многого не успел тебе сказать, и невысказанные слова комом застряли у меня в горле, потому и пишу это письмо  как признание и призыв к диалогу.  Хочу избавиться от скопившейся в душе желчи, выбросить в мусорную корзину копившиеся годами обиду и ненависть, которые входят в каждого армянина с первым глотком материнского молока и покидают его вместе с последним издыханием... Вот уже 96 лет мы видим сегодняшний день сквозь призму пережитого, но должны найти в себе силы  освободить свое будущее от кошмара прошлого.

            Ты уже знаешь, что  моя фамилия Ананян, ее этимология такова: ан – Ани – ян, где «ан» означает «без», то есть армянин, оставшийся без Ани. В 1319 году мои предки покинули свой стольный град тысячи и одной церкви Ани, одиннадцатую по счету столицу Армении, разрушенную сильнейшим землетрясением, и стали беженцами. После долгих скитаний они обосновались в селе Кохб на северо-востоке Армении. История нашего рода простирается от армянских Багратидов до моей годовалой внучки Ани; и я использую любую возможность заглянуть за колючую проволоку закрытой армяно-турецкой границы и найти руины нашего фамильного дома... с помощью бинокля. И каждый раз завидую беззаботному курдскому пастуху и его беззаботным овцам под полуразрушенными стенами Ани...

           

Read more... )

«Весна, а выпал снег кругом…»
c0mbatpil0t

Освенцим, Майданек, Бухенвальд – эти фабрики смерти известны всем, туда ходят школьные экскурсии, толпы туристов фотографируют ржавеющие «экспонаты», и родственники тех, кто нашел там свой мученически конец могут зажечь свечку в память о них.
Пустыня Дер-эль-Зор, что находится в Сирии, мало кому известна. Она вдалеке от обычных туристических маршрутов. Однако ее пески хранят свидетельства не менее ужасных злодеяний, совершенных здесь в начале ХХ века. Но сегодня не будем описывать все ужасные детали этих событий.

Далее...Collapse )
Турецкое правительство очень тщательно все спланировало. Готовилось все еще задолго до Первой Мировой войны. Война лишь стала прикрытием, ширмой, которую использовали и продолжают использовать для оправдания своих злодеяний.
Вначале молодые армянские мужчины были призваны в турецкую армию, в основном в строительные батальоны, затем посредством изнуряющего труда истощены и под конец умерщвлены страшными способами.
Затем, 24 Апреля 1915 года были арестованы около 800 человек в Стамбуле. Это была интеллектуальная элита армянской нации – политики, писатели, ученые, деятели культуры. Затем их всех вывезли за город и всех убили. Оставшиеся, преимущественно женщины, дети, старики ничем не могли помешать планам турок. Если бы не одно но…

Тщательно продуманный план уничтожения целого народа не учел совсем малость, дал осечку в совершенно исключенном элементе. Этот элемент - люди, простые люди самых разных национальностей, убеждений, и вероисповеданий, волею обстоятельств оказавшихся в то страшное время в Турции. Организаторы расчитывали, что эти люди останутся безучастны, но просчитались.
Солдат германской армии Армин Вегнер, миссионерка из Эстонии Анна-Хедвиг Бюлль, посол США Генри Моргентау, сотни, тысячи других.
Именно их, вернее их принципиальность не учли турки, когда под прикрытием войны творили свое черное дело пытаясь очистить империю от армян, греков, ассирийцев, болгар и пр.

Армин Вегнер, под страхом смерти, вопреки приказам командиров сделал десятки фотографий тех ужасов, что видел. Фотографий, ставших неоспоримыми фактами и уликами против турецких палачей. Анна-Хедвиг Бюлль или Матушка Бюлль спасла тысячи армянских детей-сирот.

Поверьте, их было очень много: врачей, дипломатов, военных, чиновников и простых людей, христиан и мусульман. Просто в жизни этих людей настал момент, когда нужно было сделать выбор. И они его сделали…
Именно благодаря им, мы знаем так много об этом преступлении. Благодаря их показаниям был и «Нюрнбергский процесс» над палачами – турецкий военный трибунал приговорил к смертной казни всех организаторов. Современная Турция тщательно избегает упоминания об этом.

Если вы думаете, что «убийцы в халатах», такие как доктор Менгеле и его коллеги в Освенциме были первыми, вы – ошибаетесь. За 30 лет до них турецкие врачи сотворили такое, что Менгеле и его сподручным даже не надо было придумывать что-то новое. Мы знаем об этом, потому что кто-то не прошел мимо, не закрыл глаза и отвернулся, не забыл об этом и рассказал миру, о том что видел.

24-ое апреля день поминовения жертв Геноцида армян, но и день памяти всех тех людей, благодаря кому армянский народ не исчез.
Запомните их имена: Армин Вегнер, Йоханнес Лепсиус, Матушка Бюлль, Генри Моргентау, Фритьеф Нансен, тысячи других. Пример их самоотверженности, гуманизма, сострадания к ближнему вдохновил многих в годы уже Второй Мировой войны и после нее.
Доктор Рафаэль Лемкин, автор термина геноцид опирался на их статьи, свидетельства и доказательства.

Вы скажете - это было давно, сейчас такого не может быть. А как же погромы в Сумгаите в 1988, Баку в 1990 и других городах Азербайджана?
 
За последние 30 лет в мире был совершен не один акт геноцида – Руанда, Камбоджа, Югославия – десятки случаев погромов, этнических чисток, зверств. Дер-эль-Зор, это начало пути. Он уже прошел через Освенцим, Сумгаит, Руанду, Боснию,…
Куда он приведет нас в будущем?
 
Государства, политики руководствуются своими интересами, договоренностями которые зачастую не имеют ничего общего со справедливостью, правосудием и даже правом.
Простые люди свободны от всего этого. Им просто нужно не быть равнодушными. Каждый может и должен твердо высказывать свою позицию, отстаивать справедливость и правосудие. 24 апреля повод сделать мир таким, чтобы мой сын и все дети жили в том обществе, где невозможно спланировать, организовать и осуществить уничтожение целого народа, при молчаливом попустительстве всех остальных. Не возможны лицемерные попытки оправдания этой резни высшими государственными интересами или полное отрицание этого преступления.
 
В этом году, впервые после 1915 года праздник Святой Пасхи совпал с 24 апреля. По решению Всемирного Совета Церквей во всех христианских храмах будут в этот день поминать жертв первого геноцида ХХ века – Геноцида Армян.
Автор статьи - потомок в прошлом большой семьи из которой лишь горстка людей, благодаря чуду спаслись от неминуемой смерти. Я буду молиться о своем прадедушке Ампаре, распятом турками в армянской церкви, о другом прадедушке Григоре, зарубленном топорами прямо перед воротами своего дома, на глазах у своей семьи, о почти семи десятках других членов нашего рода не переживших ту страшную весну 1915 года.
Пока живу и дышу, буду помнить и сыну своему передам.
 
Мы не отомстить хотим. Ведь не зовется же местью справедливый приговор преступникам? Мы хотим правосудия и справедливого возмездия.
 
Современная Турция проводит политику фальсифицирования, искажения и полного отрицания своих преступлений, а это, согласно в Конвенции ООН по предотвращению геноцидов – такой же акт Геноцида, как и депортация и бойня армян, греков, ассирийцев и других 96 лет назад.
 
Ее нужно остановить…
 

Переводика - Арцах
c0mbatpil0t

Переводика - Арцах

Мотрич Дмитрий
c0mbatpil0t
http://hay.do.am/publ/26-1-0-62

Armenianreport - азербайджанская фальшивка
c0mbatpil0t
Originally posted by kornelij at Armenianreport - азербайджанская фальшивка





Circle.Am: Rating and Statistics for Armenian Web Resources


Какими мы были...
c0mbatpil0t
Прекрасная статья в журнале "АНИВ". Прочитал Прочувствовал каждое слово, как будто кто-то открыл в моей душе страницы чего-то до боли родного и знакомого, чего-то очень важного. Редко когда слова могу увлажнить глаза человека в начале предложения и заставить вздрогнуть от того, что мурашки по спине - в его конце. 
Огромное спасибо автору...

(no subject)
c0mbatpil0t


Перед Вами действующая модель солнечной системы. В натуральную величину.
Слева вверху звук и скорость, справа вверху дата.



Код можно взять у P_I_Fa0m

Организация и тактика сухопутных войск при неприятельских ударах с воздуха
c0mbatpil0t
Организация и тактика сухопутных войск при неприятельских ударах с воздуха

Братские могилы азербайджанских солдат
c0mbatpil0t
Originally posted by kornelij at Братские могилы азербайджанских солдат





Circle.Am: Rating and Statistics for Armenian Web Resources



Три исповеди американских ветеранов Вьетнама
c0mbatpil0t

Без автора (Азия, Переводы, Судьба):

Три исповеди американских ветеранов Вьетнама

  Исповедь 1

 Когда я в первый раз в жизни увидел мертвых американцев, их было трое и их головы были насажены   на кол. Это было в зоне "D", неподалёку от Бьен Хоа. Противник сделал это, чтобы напугать нас.   Конечно, это не напугало, а лишь обозлило нас. Это обозлило меня лично.

  В тот раз я потерялся в джунглях, я был один, в самоволке и я весил 112 фунтов. Парни хотели, чтобы я дополнительно нёс на своём горбу запасной ствол к пулемёту M60. За две недели до этого я вышел из больницы после аппендицита. И я подумал: "Я не в форме. Я не могу нести этот ствол. Я ухожу!".


Мальчишечье мясо для пасти джихада
c0mbatpil0t
Мальчишечье мясо для пасти джихада

To be continued...
c0mbatpil0t
List of Turkish resources with falsified information about Armenian Genocide.
Any add welcomed. All links would be verified.

armenians-1915.blogspot.com/

Armenianreport.com





No pasaran! Azeri's shall not pass!
c0mbatpil0t
Go ahead friends! No pasaran! Azeri&apos;s shall not pass! 
Source
Tags:

Правда и боль карабахской войны
c0mbatpil0t
В последнее время все больше говорят о неизбежности войны в Закавказье, а точнее в Нагорном Карабахе. И слухи эти имеют более чем веское основание, если о неизбежности войны чуть ли не каждую неделю упрямо повторяет президент Азербайджана Алиев. Между тем, прошлые боевые действия в этом живописнейшем уголке Кавказа еще не стерлись из памяти их участников.

…Как и во всех конфликтах, что произошли на просторах бывшего СССР, в Карабахе, по обе стороны баррикады оказались русские, как жители бывших братских республик, так и добровольцы (или наемники), приехавшие в горячую точку по разным причинам. Мы не ставим задачу определить, кто был прав, а кто виноват в этой братоубийственной бойне, а просто предлагаем вашему вниманию рассказ одного из них - командира противотанкового подразделения армии НКР Александра Курепина.


 

Read more...Collapse )

 


Александр Сафаров: «Черный январь»
c0mbatpil0t
20 лет назад в конце января 1990 года в Баку произошли армянские и русские погромы, во время которых погибли 56 человек. В этот день принято рассказывать о «бесчинствах советской армии над мирным азербайджанским населением» и возлагать цветы к памятникам.

Рассказ очевидца тех дней.

Оригинал «Искусство войны».

?

Log in